Этот вопрос останется открытым навсегда:). Поскольку большинство людей верующие, но веры у всех разные.
С христианской позиции и сейчас Гарри Поттер - это в лучшем случае ересь, и "белых магов не бывает", поскольку христианство отрицает сверхъестественные силы, и всё сверхъестественное объясняет либо Божественным промыслом, либо наоборот.
Я даже говорил с одним человеком, который в это стопроцентно верит, не верит в существование энергии, и т.д. Я ему говорю - если шаолиньский монеах пальцем пробивает стену - это, что, нечистая сила? "да".
На что я ему просто сказал "Если бы я пятьсот лет назад пришёл к вам и стал бы рассказывать за атомы и электроны, неприятности у меня бы были".
Вообще, если возникает желание избегнуть негативной символики в таком вопросе, то, во-первых, надо в первую очередь избегать понятия "ведьма". Поскольку это понятие христианское, а в христианстве... Ну, вобщем, сами знаете.
Шаманы - это немного другое. Шаман - это, грубо говоря, служитель культа в некоторых религиях. И достигает он всего за счёт духов пантеона этой религии. Здесь уже всё зависит от личного религиозного чувства каждого человека. Поскольку на сайте мы не делаем акцент в пользу какой-либо религии, то, если смотреть на шаманов нейтрально, то здесь зависит только от того, добро, или зло они делают.

По поводу современных магов и колдунов.
Многие уже говорят, что абсолютно доброго воздействия нету. Даже если я кому-то делаю с помощью магии добро (материальное, либо приворот), то кому-то другому от этого будет зло. Кстати, ту же Урсулу ле Гуин почитайте:) Там написано, примерно, так: Если маг в каком-то месте прекращает дождь, то в другом конце мира это обернётся бурей.
Поэтому, я, в общем, против "магической корректировки реальности" (хотя это моё субъективное мнение.)

Мрачная. Как и всё средневековье. ИМХО, это надо было писать не как пособие по истреблению, а как справку, чтоб поменьше народу2 колдовством занималось. Не для инквизиторов, а для народа.

Кажется, сама книга была не одобрена непосредственно католической Церковью, нет?

Притом, что христианство не отрицает существования таких духов)  И притом, что мешает сидам быть мстительным и лишать удачи за уничтожение своих холмов?)

Разве всегда только павшие духи? Часть их них перешла в местные святые, пусть под изменёнными именами, но унаследовав часть функций, разве нет?
Мне кажется, или после крещении Руси начался примерно такой же процесс? Часть святых, местных или пришедших из Рима/Константинополя, напоминают по своим атрибутам бывших местных богов, которые, в свою очередь, забываются (не без посторонней помощи). Ну, а мелкая нечисть остаётся надолго. : )